TERRA NOSTRA

Renascimento italiano

Por: Manolo D´Aiuto | Categoria: Cidades | 07-10-2020 13:11 | 25
Foto de Reprodução

Olá e sejam bem-vindos, hoje concluímos nossa jornada no Renascimento italiano falando sobre Nápoles e como esse movimento se espalhou no sul de Nápoles e na Sicília.

A corte de Nápoles nesta época foi uma das mais refinadas e abertas às inovações culturais do Renascimento: foram hóspedes de Alfonso Lorenzo Valla, que durante sua estada em Nápoles denunciou o falso historiador da doação de Constantino, o humanista Antonio Beccadelli e o Greek Emanuele Crisolora. Alfonso também foi responsável pela reconstrução de Castel Nuovo. A estrutura administrativa do reino permaneceu aproximadamente a da era angevina: no entanto, os poderes dos antigos executados foram reduzidos (Abruzzo Ultra e Citra, Contado di Moli-se, Terra di Lavoro, Capitanata, Principato Ultra e Citra, Basili-cata, Terra di Bari, Terra d’Otranto, Calabria Ultra e Citra), que mantiveram funções principalmente políticas e militares. Em vez disso, a administração da justiça foi devolvida em 1443 aos tribunais baroniais, em uma tentativa de trazer as antigas hierarquias feudais de volta ao aparato burocrático do estado central.

Outro passo importante para alcançar a unidade terri-torial no reino de Nápoles é a política do rei, que visa encorajar o pastoralismo e a transumância: em 1447 Alfonso I aprovou uma série de leis, incluindo a imposição dos pastores de Abruzzo e Molise inverno dentro das fronteiras napolitanas, no Tavoliere, onde muitas das terras cultivadas também foram transformadas à força em pastagens. Ele também estabeleceu, com sede primeiro em Lucera e depois em Foggia, a Dogana della mena delle pecore em Puglia e a muito importante rede de rastros de ovelhas que de Abruzzo (que a partir de 1532 teria seu destacamento da Alfândega, a Doganella d’Abruzzo) levou ao Capitanata. Essas medidas reavivaram a economia das cidades do interior entre L’Aquila e Puglia: os recursos econômicos vinculados à pastoral transumante dos Apeninos de Abruzzo foram outrora disper-sos no Estado Papal, onde os rebanhos até então invernavam.

O rei Alfonso, portanto, deixou um reino perfeitamente inserido na política italiana. A sucessão de seu filho Ferdinando I de Nápoles, conhecido como Don Ferrante, foi apoiada pelo próprio Francesco Sforza; os dois novos soberanos juntos intervieram na república de Florença e derrotaram as tropas do capitão mercenário Bartolomeo Colleoni que estavam minando os poderes locais; em 1478, as tropas napolitanas intervieram novamente na Toscana para conter as consequências da conspiração de Pazzi, e depois em Val Padana em 1484, aliadas a Florença e Milão, para impor a paz de Bagnolo a Veneza.

Ferrante continuou o patrocínio de seu pai Alfonso na capital Nápoles: em 1458 ele apoiou a fundação da Academia Pontaniana, ampliou as muralhas da cidade e construiu a Porta Capuana. Em 1465 a cidade acolheu o humanista grego Costantino Lascaris e o jurista Antonio D’Alessandro, assim como no resto do reino Francesco Filelfo, Giovanni Bessarione. Na corte dos filhos de Fernando, os interesses humanísticos assumiram um caráter muito mais político, decretando, entre outras coisas, a adoção definitiva do toscano como língua literária em Nápoles: a antologia de rimas conhecida como Collezione Aragonês, que Lorenzo de ‘Medici enviou ao rei de Nápoles Federico I, em que o florentino foi proposto à corte napolitana como modelo de vulgar ilustre, de igual dignidade literária com o latim.

O Renascimento foi ainda mais ao sul em direção à Sicília, onde representa o desenvolvimento progressivo da cultura e da arte renascentista na ilha, a partir de seus centros de difusão Florença, Roma e Nápoles, e os consequentes resultados artísticos que muitas vezes representaram um compromisso entre o classicismo re-nascentista, o substrato cultural medieval tardio e o Influências flamengas e góticas. Na verdade, Messina, uma cidade que faz parte da liga hanseática, desenvolveu um forte vínculo cultural com os flamengos, além da migração de trabalhadores flamengos que se estabeleceram na Sicília. Esta forte presença flamenga também continuou nos séculos seguintes. Nos séculos 15 e 16, o Reino da Sicília foi parte desse tipo de confederação dinástica chefiada pela Coroa de Aragão e depois tornou-se parte do Império Espanhol de Carlos V e seus sucessores.

A Sicília participou da cultura humanística renascentista com grande fervor dos estudos gregos, latinos, árabes e hebraicos e com intensa pesquisa de códigos antigos. Intelectuais sicilianos como Antonio Beccadelli conhecido como Panormita, Lucio Marineo Siculo, Giovanni Aurispa, Antonio Cassarino, Pietro Ranzano, operaram e eram conhecidos até fora da Sicília, mas não afetaram profundamente a cultura e a produção artística da ilha. Em Messina Costantino Lascaris esteve ativo por muito tempo e por pouco tempo também Pietro Bembo, prova da vivacidade cultural particular da cidade.

Palermo e Messina, as duas principais cidades, passaram por uma fase de crescimento demográfico e econômico no século XV graças à presença do porto e de numerosas comunidades de mercadores Pisã, Veneziano, Lombardia e Genovês. Até mesmo a estrutura social da cidade foi renovada com uma classe de funcionários e comerciantes que se juntaram à nobreza construindo nobres palácios e capelas e solicitando refinados artefatos de grande valor.

A figura que domina a paisagem cultural do início do Renascimento na Sicília é Antonello da Messina que, com sua rica formação, entre Nápoles e Veneza (talvez Milão) e, não diretamente, Flandres, demonstra a circulação de ideias que caracterizaram a era. Suas obras para as encomendas da ilha e seu retorno definitivo à pátria (após a experiência veneziana) em 1476, representaram a primeira afirmação na ilha da pintura renascentista, graças também a uma oficina lotada que introduziu o novo gosto na produção tradicional para a figura humana, o gênero pictórico do retrato e um novo papel do artista não mais apenas um artesão anônimo

Em vez disso, a escultura renascentista chegou à Sicília por Francesco Laurana, que trabalhou na Sicília por alguns anos a partir de 1466

O principal arquiteto siciliano do século XV foi de fato Matteo Carnilivari, que usou uma linguagem pessoal com elementos ainda góticos e catalães, como na Igreja de Santa Maria della Catena em Palermo. Seu prestígio como construtor foi um dos obstáculos para a afirmação da linguagem renascentista, fora do repertório decorativo dos marmoristas.

Assim, vimos como o Re-nascimento se desenvolveu ao longo de toda a cordilheira italiana até o extremo sul.

O extraordinário patrimônio cultural que esse movimento deu vida foi de valor incalculável, basta pensar em obras como La Gioconda, a Capela Sistina, as salas de Rafael e a cúpula de San Pietro, apenas para citar alguns.

Tal como aconteceu na Idade Média, na próxima vez falaremos de algumas figuras emblemáticas deste período que marcaram a cultura de toda a humanidade a começar por aquele que é considerado o homem mais brilhante que já existiu, Leonardo Da Vinci.

 

Ciaoooo

 

Manolo D’Aiuto/Il Vero Italiano